Spiritual Renewal

Few years ago, I was introduced to the subject of spiritual formation, when I was a student in the seminary. I was also introduced to the writings of Dr. Dallas Willard who is a famous writer in this area as well as the area of philosophy. Thanks to rev. Dr. Nagy Maurice who introduced me and the class to such brilliant writer. About a year ago I started reading his master piece The Divine Conspiracy. He meant the "conspiracy" of God to change the whole world's order through his kingdom.
The most remarkable thing about this book is that it revolutionized my understanding of the sermon on the mount with which I struggled for long. I read many theological discourses about it. It, as Dallas said, quoting another scholar, is the most profound and the most baffling text in the new testament.
In this blog I will introduce you to Dallas's understanding of the sermon, and I will also add some comments and some input, basically derived from the recovery (12 steps) tradition, and the psychotherapeutic tradition, as I understand them both. I welcome very much your input and celebrate the dialog.
منذ عدة سنوات تعرضت لتعليم التشكيل الروحي وأيضاً لكتابات الدكتور دلاس ويلارد . كان هذا بفضل القس الدكتور ناجي موريس الذي درسنا هذه المادة في كلية اللاهوت الإنجيلية بالعباسية. ومنذ حوالي سنة بدأت قراءة كتاب "مؤامرة الله" (أي مؤامرة الله لقلب نظام الحكم في العالم من خلال ملكوته الظاهر في المسيح). أهم ما في هذا العمل ، العلامة، هو أنه يتناول الموعظة على ا لجبل تناولاً ثورياً . وقد أثر هذا فيّ كثيراً لكوني قد صارعت طويلاً مع هذه الفقرة في الكتاب المقدس ومع تعليم المسيح في العهد الجديد عموماً و الذي يهتم كثيراً بالأخلاق والأعمال بشكل قد يبدو متناقضاً مع تعليم النعمة الذي كتبه بولس، وبالأخص في رسالة رومية. وعندما نقرأ التعليمين نلحظ الجدل القائم بينهما. ذلك الجدل الذي أرى أنه ضروري للتغيير والتعافي والحياة الأخلاقية التي نحتاج إليها بشدة في عالمنا المعاصر.
في قلب هذا الجدل المحتدم الخطير، دخل ويللارد ووجد لنا فهماً عميقاً. أتمنى أن أنقل لكم هذا الفهم مع إسهامات مني منبثقة من خلفيتي في ثقافة التعافي وثقافة علم النفس والعلاج النفسي. وأنا أرى أن الحوار بين هذه الثقافات الثلاثة ضروري جداً لكون هذه التيارات تشكل بشكل كبير الوعي الحداثي وبعد الحداثي في قرننا الحادي والعشرين.